“Opzione Sansone” e dottrina Begin
La possibilità dell’uso di armi nucleari da parte di Israele è stata definita “opzione Sansone”, poiché tale eventualità non avrebbe portato altro che la morte con tutti i moderni filistei, cioè i nemici dello Stato. Se invece si interpretano con le lenti della storia delle relazioni internazionali le circostanze e gli avvenimenti che segnarono la conquista dell’opzione nucleare da parte di Israele, essa diviene un elemento della costruzione del Medio Oriente postbellico, ovvero un passaggio di quella Guerra Fredda mediorientale che tanto ebbe a determinare il confronto fra le superpotenze. Grazie a fonti d’archivio finora inedite e ad un’attenta revisione bibliografica, l’autore rintraccia nel decennio 1953-1963 la costruzione di un ordine mediorientale statunitense, realizzato a scapito del nazionalismo arabo e dell’influenza sovietica, anche grazie all’intervento di Washington sull’opzione nucleare israeliana.
Dal libro di Matteo Gerlini “Sansone e la Guerra fredda. La capacità nucleare israeliana fra le due superpotenze (1953-1963)”
“Nel quadro della Guerra fredda, Israele visse una frustrazione delle proprie ambizioni nazionali, per certi versi analoga a quella in cui incorse il nazionalismo arabo. Sulla gestione della capacità nucleare di Israele si giocò lo schieramento dello Stato in una Guerra fredda nella quale il suo governo si era mostrato estremamente riluttante a entrare. Il nucleare si intrecciò con tutti gli altri temi che legarono a doppio filo Israele agli Stati Uniti, e che la allontanarono dall’Unione Sovietica, apparentemente disinteressata all’effettivo sviluppo delle relazioni col piccolo Stato.
“L’ingresso nella Guerra fredda di Israele, dotata di una capacità e infine di un’opzione nucleare, fu invece un importante tassello nella costruzione del Medio Oriente americano, edificato secondo un’architettura che prevedeva un’ambiguità rispetto alla detenzione di armi nucleari da parte di Israele. Gli israeliani non sarebbero stati i primi a introdurre le armi nucleari in Medio Oriente: il corollario di questo semplice assunto strategico comportò che nessun altro soggetto regionale avrebbe potuto introdurre tali armi. Per questo ogni tentativo di altri Stati di sviluppare una capacità nucleare di qualsiasi tipo è stato sino a oggi impedito.
“Negli anni dal 1953 al 1963 dunque la capacità nucleare israeliana, da elemento potenzialmente esplosivo, divenne chiave di stabilizzazione dell’area, contestualmente alla costruzione di un Medio Oriente americano in cui vi erano sì delle zone di influenza russa, ma tutto sommato piuttosto fragili.
“L’Unione Sovietica concorse ad armare gli Stati arabi, che però si trovarono davanti una ambigua potenza nucleare, che in caso di disfatta militare avrebbe usato l’arma finale. L’opzione nucleare di Israele venne perciò chiamata ‘opzione Sansone’, poiché all’atto pratico avrebbe portato molto vicino a una ‘morte con tutti i filistei’.”
Nella strategia militare, la distruzione mutua assicurata (traduzione letterale dall’inglese Mutual assured destruction o MAD) è una teoria che in concreto si sviluppa intorno all’ipotesi di una situazione di attacco o comunque aggressione militare con uso di armi nucleari; la tesi proposta è che ogni utilizzo di simili ordigni da parte di uno dei due opposti schieramenti finirebbe per determinare la distruzione sia dell’attaccante che dell’attaccato.
L’altro punto però fondamentale è che Israele non deve solo poter colpire chiunque, ma deve essere anche l’unico in grado di farlo con quel tipo di potenza distruttrice. Dunque nessuno nella regione deve possedere l’atomica o una capacita di attacco in grado di disinnescare la forza dello Stato ebraico. Ed ecco che si inserisce, in questo ambito, un secondo pilastro della strategia israeliana: la dottrina Begin. Questa dottrina, che prende il nome dall’ex premier israeliano, Menachem Begin, consiste nel rendere sicuro il monopolio nucleare israeliano anche attraverso prove di forza e attacchi in territorio nemico. La ratio di questa dottrina è che sia legittimo ogni intervento di Israele volto a prevenire la corsa al nucleare dei Paesi che considera nemici. In pratica la “dottrina Begin” prevedeva attacchi mirati per prevenire programmi di proliferazione di armi di distruzione di massa, come le armi nucleari, portati avanti da paesi nemici di Israele: l’Iraq nel 1981 e la Siria nel 2007, per esempio.
Le radici Khazariane di Gog e Magog
Di tutte le informazioni classificate in questo articolo l’ex KGB sapeva tutto. Putin è un ex agente del KGB….
A parte la Bibbia, la prima menzione della tribù di Gog si trova come invasori degli Ittiti circa mille anni prima di Cristo. Gli Ittiti vivevano in quella che oggi chiamiamo Turchia. Il suono della doppia G è il modo per rintracciare Gog nella storia. Nella storia ittita, il nome è scritto come Ghazga, un suono molto simile a Khazar.
C’è una leggenda mongola secondo la quale i loro antenati avevano rotto la barriera montuosa di Ergene-kun da qualche parte a nord delle montagne del Caucaso. I popoli della zona della Mongolia sono stati identificati con le tribù di Gog-Magog che Alessandro Magno avrebbe racchiuso tra le montagne del Caspio. Alcune leggende raccontano di una montagna magnetica che attira le armi e le armature. Altre leggende raccontano che le tribù di Gog e Magog, non le dieci tribù perdute, furono trattenute dietro un muro di ferro costruito da Alessandro Magno. Notate la somiglianza del nome Ergen-kun con il gruppo terroristico ebraico sionista di cui faceva parte Rahm Emmanuel, e chiedetevi se forse questo nome non è significativo per un popolo che conosce la sua storia. Scritto Irgun, essi presero parte alla pianificazione dell’esplosione del King David Hotel, l’attacco al club degli ufficiali britannici e altre operazioni terroristiche.
La montagna chiamata “Non andare lì” è una possibile origine di Gog e Magog.
Quanto segue è tratto da un articolo con traduzione approssimativa dal russo, tuttavia c’è un documentario fatto in America che è apparso sulla televisione statunitense che aveva immagini raccapriccianti dei campeggiatori che hanno deciso di andare lì. I loro corpi sono stati trovati fuori nella neve gelata, bruciati, con espressioni terrorizzate sui loro volti. È molto difficile trovare un link a questo documentario, ma l’ho visto un paio di volte. Una spedizione di 9 persone guidate da Igor Dyatlov ha scoperto che i turisti avevano lasciato in fretta il loro accampamento.
Più tardi, tutti i membri della spedizione furono trovati morti in luoghi diversi. Tutti erano senza vestiti, molti senza scarpe. Che cosa ha fatto fuggire i turisti in gran fretta rimane un mistero fino ad oggi. Il luogo dove questo è accaduto è nella regione di Sverdlovsk nel Monte Otorten. Nella lingua della popolazione locale Mansi, tradotto come – non andare lì. Tra i Mansi c’è una forte credenza che vivono sulla montagna Otorten spiriti dei morti. In questa zona sono frequenti avvistamenti di UFO. A volte ci sono strani bagliori, durante i quali un uomo cade in stato di inibizione e non può controllarsi.
“…alcune cose avevano stupito i soccorritori: i capelli grigi, la pelle abbronzata color arancio cremisi e le orbite vuote dei due corpi. Alla prima vista del carico, i piloti dell’elicottero si sono rifiutati di prendere i corpi a bordo e hanno richiesto un imballaggio supplementare.
Dopo alcune ore nell’obitorio della prigione di Ivdel, il medico legale Boris Vozrozhdyonny aprì il corpo di Nikolai Thibeaux-Brignolle e rimase a bocca aperta. Sotto i tessuti esterni intatti della testa, il cranio era sbriciolato – c’era un’estesa frattura depressa che attraversava il lato destro. Le ferite di Zolotaryov e Dubinina non erano meno gravi: torace schiacciato, senza bulbi oculari e Dubinina senza lingua.
Passeranno molti anni prima che il procuratore Lev Ivanov riconosca di aver falsificato il caso, seguendo un ordine proveniente dai più alti ranghi della gerarchia comunista.
Khrushchev fu informato che i turisti erano morti per ipotermia. Il caso deve essere chiuso… Tutti i presenti al passo durante la perquisizione hanno firmato un modulo di non divulgazione delle informazioni per 25 anni. La zona di Kholat-Syakhyl e Otorten è stata chiusa al pubblico per 3 anni.
C’è, tuttavia, una certa credibilità alle voci sulle prove segrete che si trovano nella storia dello sviluppo missilistico dello stabilimento “Uralmash”, comunemente noto come la fucina dei carri armati T-34. Il razzo meteorologico MR-12 e i missili della serie “Onega” erano stati prodotti (e quindi testati da qualche parte nella regione di Sverdlovsk) dal 1955. La divisione missili è stata chiusa nel 1963, lo stesso anno in cui la zona di Otorten è stata riaperta ai turisti.
…una delle versioni più straordinarie e sorprendenti è venuta proprio da Lev Ivanov. Nel 1990, il procuratore in pensione pubblicò un articolo, “L’enigma delle palle di fuoco”, dove ammise che nella primavera del 1959, sotto la pressione di A. P. Kirilenko, e del suo vice, A. F. Yeshtokin, ritirò dal caso vari materiali chiave che indicavano la vera causa dell’incidente: “palle di fuoco” o un UFO.
“Quando E. P. Maslennikov ed io esaminammo la scena in maggio, trovammo che alcuni giovani pini ai margini della foresta avevano segni di bruciature, ma quei segni non avevano una forma concentrica o qualche altro schema. Non c’era un epicentro. Questo ha confermato ancora una volta che i fasci riscaldati di un’energia forte, ma completamente sconosciuta, almeno per noi, stavano dirigendo la loro potenza di fuoco verso oggetti specifici (in questo caso, le persone), agendo selettivamente”.
Vale la pena notare che più tardi, Kirilenko professò un vivo interesse per gli UFO, e ricevette promemoria su avvistamenti di oggetti non identificati dal presidente del KGB, Andropov. Un’altra indagine si concluse bruscamente quando nel 1961, Gennadi Patrushev si schiantò con il suo Yak-12 vicino alla catena montuosa Chistop. Poco dopo, Misharin si suicidò nel suo stesso bagno: un colpo alla testa con l’arma d’ordinanza.
Seguendo alcuni nuovi concetti del comando della difesa aerea sovietica, la costruzione del sito radar sulla montagna iniziò nel 1978. Fu dopo due anni di posa della strada sul rilievo della montagna e l’erezione di un forte, che divenne evidente che il radar si trova sulla cima di una massiccia sacca elettromagnetica. I semiconduttori si sono bruciati all’istante, i fili di rame e d’acciaio si sono trasformati rapidamente in cenere. Ci sarebbe stato un segnale, e poi sarebbe scomparso; il sito sembrava essere sotto un cappuccio impenetrabile per diversi giorni. Palle di fulmini volavano fuori dai telefoni in inverno. Stupefacenti spettacoli di luce si svolgevano nel cielo notturno; e durante il tempo senza nuvole, ombre rettangolari scivolavano sulle montagne. La presenza di qualcuno si sentiva sempre nei luoghi più deserti e impraticabili.
Infine, qualcosa si vendicò anche sui soldati. Tre soldati privati impazzirono e furono congedati dopo essersi incontrati su una collina.
Lo sfortunato sito radar fu chiuso nel 1985.
E questo fu solo un altro record nella torbida storia di Chistop. Gennadi Patrushev si schiantò qui con il suo aereo nel 1961. Vent’anni prima dell’incidente di Dyatlov, un’intera squadra NKVD di quaranta persone* sarebbe scomparsa nella zona della catena montuosa nel 1939. La squadra era stata distaccata per cercare la Dama d’Oro, il favoloso idolo della Grande Dea Madre degli Ostyak, dei Vogul e dei Samoiadi.
Negli anni ’30, l’occultista sovietico Alexander Vasilyevich Barchenko aveva effettivamente guidato diverse spedizioni alla ricerca dell’idolo negli Urali. La ricerca fu commissionata da un dipartimento speciale di occultismo nell’OGPU/NKVD sotto il commissario Gleb Bokiy, uno dei fondatori del sistema Gulag. Barchenko e Bokiy furono fucilati negli anni 1937-38, mentre le loro scoperte sono rimaste segrete fino ad oggi.
Gli ‘Assassini’, secondo l’Enciclopedia dell’Islam, a quel tempo non erano in realtà il gruppo che andava in giro ad uccidere persone che non conosceva su richiesta di qualcun altro.
Gli Assassini originali erano associati a un gruppo conosciuto come i Ghur/Gaur la cui architettura e le cui opere d’arte sono senza dubbio celtiche, e se ne possono trovare tracce dal Passo di Kabul fino alla Scozia lungo la rotta commerciale del Nord. Erano guerrieri, presumibilmente per proteggere le rotte commerciali che erano state stabilite dal re Thibeau II, ma erano guerrieri cristiani e non erano noti per essere assassini codardi che si nascondevano dietro i cespugli o gettavano veleno nel cibo di qualcuno, come gli assassini sono soliti fare.
Posso solo concludere che il nome Ghur/Gaur è la parola usata per i Cavalieri Templari in quel periodo, poiché corrispondono alla descrizione e alla funzione di quel gruppo e operavano nello stesso periodo. Sarebbe anche probabile che la parola spagnola per guerra, guerra derivi anche da questa parola, così come guerriero. Ci sono parole simili in cinese e in molte altre lingue.
I veri assassini a pagamento arrivarono con un usurpatore di nome Rashid al din. Attraverso l’uso del veleno e l’influenza sul prossimo in linea per essere re, riuscì ad uccidere il vero ‘Vecchio della Montagna’. Lavorando dall’interno, creò una confusione di identità. Questi usurpatori fecero uso del “Fedeos” da cui deriva la parola “federale”. Uccidevano per soldi, in modo segreto, fingendo di essere l’amico della loro vittima per avere accesso. È così che sono riusciti a uccidere Mu’awaya, l’ultimo califfo di Damasco e la sua famiglia. Tranne un sopravvissuto, la famiglia sarebbe stata completamente sterminata. Ma il biondo e lentigginoso Abed Al Rahman I sopravvisse e si diresse in Spagna. Cosa c’era in Spagna per lui? Le radici della famiglia.
Nel 1083, il re cristiano Etienne-Henri sposò Adele, la figlia di Guglielmo I, il Conquistatore d’Inghilterra. Adele era un membro della dinastia Al Adile che aveva il controllo di quasi tutta la parte orientale della Bisanzio cristiana. Questo può essere visto nelle mappe dell’epoca. Il loro figlio Stefano Enrico di Blois divenne re d’Inghilterra. Il loro figlio Thibeau II (1125-1152), conosciuto da noi come Thibodeaux, divenne erede sia della Champagne che di Blois, ma anche dei territori del Medio Oriente, dato che aveva anche il titolo di re di Gerusalemme. Fu tramite Adele che ricevette questo titolo e fu a causa di questa eredità che, quando i Khazariani Rashid si infiltrarono a Damasco, che furono costretti a intervenire, non per tenere fuori i musulmani, ma per tenere fuori i Khazariani che si chiamano con qualsiasi nome che crei più confusione di identità.
Quindi i Fedeos erano uno strumento dei Khazariani che ci hanno anche dato il concetto di Governo Federale, cioè una macchina succhiatrice centralizzata che toglie la ricchezza delle nazioni attraverso l’uso di, come altro posso chiamarli ora se non assassini. Per quanto inquietante sia l’etimologia della parola Fedeos e Federal, questo è il fatto e queste stesse tecniche di fare amicizia con la vittima erano ancora utilizzate dalla Murder, Inc. almeno fino agli anni ’60. L’ho saputo da un vero impiegato della Murder, Inc., un vecchio uomo di nome Jacob Shapiro, un mio caro amico, ora scomparso. Fare amicizia con le vittime prima di ucciderle potrebbe anche essere una buona descrizione del Governo Democratico.
Gli Assassini che non erano assassini chiedevano in realtà l’aiuto dei cristiani contro i Fedeo usurpatori che erano assassini. Come si può spiegare alla gente di oggi che gli assassini originali non erano assassini? Non c’è da stupirsi che nessuno voglia studiare la storia quando a un livello interiore profondo i nostri cuori capiscono che ci vengono dette delle bugie, ma poiché non conosciamo la verità per confutare la bugia, semplicemente rivolgiamo la nostra attenzione altrove.
Questo è esattamente ciò che fecero i re Enrico II e Luigi IX. Rifiutandosi di aiutare, il re Enrico II sarebbe stato l’ultimo re incontrastato e veramente cristiano della Gran Bretagna. “Lasciate che questi cani si divorino l’un l’altro” sono le parole registrate per essere state dette da Peter des Roches, vescovo di Winchester. [Vedi Matthew Paris, Vol. 3, pp. 488-89; Vol. 4, pp.76-78.]
Ricoldus de Monte Crucis, scrivendo verso il 1300 dice che i Mongoli stessi dicono di discendere da Gog-Magog, e aggiunge che il loro nome Mogoli è una corruzione di Magogolil. Come ulteriore prova osserva: “Odiano enormemente Alessandro il Grande, e non possono sopportare di sentire il suo nome senza perdere la calma”.
Quando i libri di storia dicono che “Nel 1244… i Khwarezmiani ripresero Gerusalemme”, è importante notare che la parola Khwarezmiani è una corruzione della parola Khazariani. Dire che hanno ‘ripreso’ Gerusalemme’ significa dire che ci erano già stati prima, ma quando? L’ultima volta, naturalmente, fu quando uccisero la famiglia del califfo Mu’awaya che mise fine al culto unificato musulmano-cristiano a Damasco. O c’è stata un’altra occasione al tempo della crocifissione del vero sommo sacerdote Gesù da parte della famiglia dell’usurpatore edomita Erode? Ci stiamo facendo un’idea di chi sono questi Khazari e quali sono i loro obiettivi?
Anche se ci viene detto che i Khazari o Khwarezmiani sono musulmani, essi combattevano in realtà contro i discendenti del califfo Omar che avevano costruito la Moschea di Omar a Gerusalemme ed erano la dinastia al governo lì, quindi come possono essere chiamati veri seguaci di Maometto e del Corano? Questo è il motivo per cui la parola Shia è applicata a loro: hanno formato uno scisma proprio come i protestanti hanno combattuto contro i primi cristiani e hanno formato uno scisma “protestando” contro le norme stabilite, distruggendo le chiese e la letteratura dei cristiani, creando ogni tipo di caos immaginabile, ma continuando a chiamarsi cristiani. Uno dei primi protestanti, Calvino, predicava apertamente per l’omicidio dei cristiani.
In entrambi i casi, il gruppo che forma lo scisma può essere identificato come Khazariano e in entrambi i casi stanno distruggendo lo stile di vita stabilito. Questo è il motivo per cui oggi si possono trovare in tutte le religioni. Se il nome Omar identifica l’originale sunnita, l’alleanza cristiano-musulmana, allora allo stesso modo i nomi di David, Sinan e Rashid identificano i khazariani originali, così come i loro discendenti. Notate la somiglianza tra Rashid e Rothschild? Tra Sinan e Sion?
La ragione per cui il nome ‘Omar’ è un anatema per i falsi musulmani di creazione khazariana è perché rappresenta l’alleanza cristiano-musulmana unificata. Un recente articolo riporta che le persone con il nome di Omar vengono prese di mira per essere assassinate dall’ISIS. Un tale problema sta costringendo le persone a dover cambiare il proprio nome e quello dei propri figli, in altre parole, negare la propria eredità, solo per sopravvivere nel mondo impostore musulmano Khazariano.
L’unico modo per spiegarlo è che questi “Khwarezmiani” sono il gruppo le cui origini sono le stesse del popolo Gog della Mongolia. Il loro movimento può essere tracciato attraverso la loro irruzione originale attraverso la montagna all’epoca di Maometto verso il 650, la loro infiltrazione e la lenta distruzione di tutta la regione del Medio Oriente della Bisanzio cristiana a partire dal 900 circa, specialmente in quella che è oggi la Turchia, la loro sconfitta da parte dei russi cristiani dell’epoca e la loro ritirata nel Kurasan e più tardi l’ingresso nel Nord Africa dove hanno distrutto la fertile regione dell’Etiopia.
Da lì si spostarono nella famosa regione del commercio di schiavi del Marocco, e poi a Teruel, in Spagna. Più tardi, nell’Essex, in Inghilterra, dove alcuni furono respinti a nord verso le regioni teutoniche da Guglielmo il Conquistatore.
Dopo questo, la discutibile figlia di Enrico VIII, la regina Elisabetta, sponsorizza Drake e i suoi pirati, che entrano nelle Americhe, portando sempre con loro il commercio di schiavi. La loro intenzione dichiarata era quella di rendere schiavi i bianchi cristiani Acadiani che erano già insediati lì. Questi erano destinati a lavorare nella loro piantagione di schiavi americana. Governano la loro piantagione dalla Virginia, dove rimane fino ad oggi, un’entità chiamata Washington, DC.
Ovunque vadano portano una tassazione eccessiva, un’occupazione elitaria e straniera e, naturalmente, la tratta degli schiavi che spinge i cristiani locali in altre zone.
Quando i khazariani si trasferiscono, i cristiani se ne vanno, almeno per un po’. In genere ritornano e riprendono ciò che è stato perso. Al loro ingresso in Nord Africa verso il 900, alcuni di quei cristiani finirono in Italia, in Etruria per l’esattezza, mantenendo i loro nomi di luogo originali come erano stati conosciuti in Nord Africa. I loro toponimi si trovano anche concentrati intorno ai Pirenei e nelle regioni francesi del Beaujolais. Il nome tribale Beja è associato a loro.
La situazione è ulteriormente complicata dall’ascesa al potere di Chingis Khan, che guidò un gruppo di mongoli che dilagò in Kurazan e Babilonia per recuperare i tesori che erano stati rubati a Damasco dai falsi musulmani. Nessuno conosce le origini di Chingis Khan, ma la sua famiglia deve essere certamente originaria del Medio Oriente.
Come spiegare altrimenti l’adozione da parte di Chingis Kahn della scrittura uigura dei cristiani nestoriani e il loro utilizzo come funzionari pubblici? Come spiegare altrimenti l’introduzione della cultura e della letteratura cristiana nestoriana all’interno del suo gruppo di “mongoli”, il suo uso dei cristiani nestoriani come funzionari pubblici? Ma cos’è un cristiano nestoriano? Nestor è il monaco cristiano che ha sottolineato che il neo sulla schiena di Maometto lo contraddistingueva come profeta, discendente da una stirpe reale di profeti. In altre parole, i nestoriani erano i cristiani che sostenevano Maometto e che accettavano la sua scrittura, almeno nella sua forma pura originale.
Dopo Chingis Kahn, i suoi particolari mongoli “consideravano la lingua e la scrittura Uighur il massimo della conoscenza e dell’apprendimento”. Questi mongoli spazzarono via gli usurpatori che si erano infiltrati nelle roccaforti dei Ghur. Nel 1251 i mongoli, mai una forza completamente unificata prima, erano sotto il dominio di una regina cristiana, vedova del defunto re mongolo. Ella governò finché il suo giovane figlio non raggiunse la maggiore età. Questo è un modello di comportamento tipicamente cristiano. Essi recuperarono per il cristianesimo vari territori che erano stati presi dai Khazariani: la zona a sud del Mar Caspio nel 1256, Baghdad nel 1258, Aleppo e Damasco nel 1260.
Ne seguirono ordine e pace descritti come “civiltà, giustizia e tolleranza religiosa”, in altre parole, un recupero delle condizioni che erano esistite al tempo del califfo Mu’awaya. Il resto della narrazione storica che descrive presunte atrocità può essere stata scritta dai Khazariani sconfitti, ma i frutti reali dell’attività mongola dopo Chingis Kahn sono senza dubbio la diffusione della civiltà cristiana fino alla Cina. Un buon numero delle loro “conquiste” non comportava altro che accettare la resa e persino l’accoglienza delle popolazioni in questione.
I frati che hanno raccolto le informazioni nella Narrativa Carpini descrivono la battaglia di Chingis Kahn con le tribù chiuse delle montagne del Caspio. Pertanto, è improbabile che Chingis Khan stesso avesse una qualche relazione con Gog. È un fatto registrato che si alleò con un gruppo di persone che la pensavano come lui, dopo che suo padre fu ucciso dai mongoli e sua madre fu abbandonata al suo destino, sola nelle steppe con diversi bambini piccoli. La loro sopravvivenza fu a dir poco miracolosa.
Le sue imprese riguardavano il recupero del territorio cristiano dai Khazari, ovviamente gli stessi che avevano assassinato suo padre. Ora, come tutte le persone nella storia che hanno diffuso il cristianesimo, viene etichettato come “barbaro” nei nostri libri di testo scritti dai Khazari. Forse i Khazariani erano gelosi delle loro barbe pensate, e così gli hanno dato questo nome in riferimento a ciò. I Khazari hanno il problema di avere barbe molto incolte, e forse un tempo non avevano affatto peli sul corpo, come certi nativi americani. Mentre gli israeliti, specialmente le tribù salliche si diceva avessero capelli molto folti, cosa che si può vedere nelle antiche immagini degli dei greci ellenici, le cui acconciature erano una parte importante della loro identità. Gli Elleni sono definiti nei vecchi dizionari come le tribù degli Israeliti che si stabilirono in Grecia.
Gog e Magog
Due passaggi della Scrittura hanno cementato nella nostra mente Gog e Magog quando pensiamo alla fine del mondo: Ezechiele 38–39 e Apocalisse 20. Entrambi i passaggi fanno riferimento a una figura di nome Gog e a un enorme esercito che attacca il popolo di Dio.
Per mezzo del profeta Ezechiele, Dio dice a Gog (del paese di Magog):
Verrai dal luogo dove stai, dall’estremità del settentrione, tu con dei popoli numerosi con te, tutti quanti a cavallo, una grande moltitudine, un potente esercito; salirai contro il mio popolo Israele, come una nuvola che sta per coprire il paese. Questo avverrà alla fine dei giorni: io ti condurrò contro il mio paese affinché le nazioni mi conoscano, quando io mi santificherò in te sotto gli occhi loro, o Gog!” (Ezechiele 38:15–16)
Nel libro dell’Apocalisse, Giovanni ha una visione: “Quando i mille anni saranno trascorsi, Satana sarà sciolto dalla sua prigione e uscirà per sedurre le nazioni che sono ai quattro angoli della terra, Gog e Magog, per radunarle alla battaglia: il loro numero è come la sabbia del mare”. (Apocalisse 20:7–8)
Queste profezie sono ben note e molto controverse. C’è grande dibattito su chi sia Gog, cosa rappresenti Magog e a cosa si riferiscono queste profezie.
Il Dr. Heiser si chiede se abbiamo difficoltà di interpretazione perché a noi lettori moderni manca qualcosa che i lettori originali avrebbero naturalmente captato.
Una prospettiva ebraica sul nemico del nord
La descrizione profetica in Ezechiele 38–39 dell’invasione di “Gog, del paese di Magog” (Ezechiele 38:1–3, 14–15) è ben nota e oggetto di molte controversie interpretative, sia istruite che fantasiose. Uno dei punti sicuri è che Gog verrà dalle “alture del nord” (38:15; 39:2).
Mentre molti studiosi si sono concentrati sugli aspetti geografici letterali di questo fraseggio, pochi hanno preso seriamente in considerazione le sue associazioni mitologiche nella religione ugaritica/cananea con Baal, signore dei morti.
Un lettore primordiale avrebbe cercato un’invasione dal nord, ma l’avrebbe inserita in un contesto soprannaturale. In altre parole, il linguaggio di Ezechiele non riguarda semplicemente un invasore con eserciti umani.
Dove tutto ha avuto inizio
L’epica saga della Bibbia iniziò con l’intenzione di Dio di governare la sua nuova creazione attraverso gli esseri umani, pur essendo presente con il suo esercito celeste. Nell’Eden, il cielo era venuto sulla terra.
Tutto è stato rovinato a causa del peccato. La libertà era necessaria, perché la creatura non poteva essere veramente come il Creatore (a Sua immagine) senza condividere questo attributo: la capacità di esercitare veramente il libero arbitrio e scegliere tra lealtà e ribellione.
Questa libertà permise ad esseri umani e celesti di ribellarsi a Dio.
La geografia terrestre, come hanno sottolineato molti storici, è una parte fondamentale del destino umano. Per gli antichi israeliti, la geografia aveva qualità sia letterali che soprannaturali.
Il Nord geografico: presagio di sventura
Poiché si trovava sul Mar Mediterraneo orientale, Canaan si trovò inserita tra le patrie delle antiche civiltà del Vicino Oriente che avrebbero gareggiato per il controllo dell’intera regione: Egitto e Mesopotamia. Canaan, e quindi il popolo d’Israele, si trovava in un sandwich di nemici da nord e da sud, eserciti stranieri in movimento. Una zona cuscinetto tra varie potenze.
La Bibbia registra molti di questi incidenti. Ma le incursioni più traumatiche in Canaan furono sempre dal nord:
Nel 722 a.C. l’Assiria invase da nord per conquistare le 10 tribù del regno d’Israele settentrionale e le deportò. In una serie di tre invasioni dal 605 al 586 a.C., Babilonia si trasferì da nord e distrusse il regno meridionale, che comprendeva solo due tribù, Giuda e Beniamino.
È difficile sopravvalutare il trauma dell’invasione babilonese. Anche le tribù del nord avevano incontrato un terribile destino, il cui esito era ben noto agli occupanti del regno di Giuda. Ma Giuda era la tribù di Davide, e Gerusalemme la casa del tempio del Signore. In quanto tale, la terra era santa e sicuramente non sarebbe mai stata presa dal nemico, o almeno così pensava il regno di Giuda.
L’inviolabilità di Sion si è rivelata un mito. Gerusalemme e il suo tempio furono distrutti da Nabucodonosor nel 586 a.C. L’incidente portò non solo desolazione fisica, ma devastazione psicologica e teologica.
La distruzione del tempio di Yahweh e, di conseguenza, del suo trono, erano viste come la sconfitta di Yahweh da parte dei dei pagani.
Profeti come Ezechiele, Daniele e Abacuc, suscitati da Dio durante l’esilio, avevano una prospettiva diversa. Yahweh aveva convocato eserciti stranieri che servivano altri dèi come giudizio per il Suo popolo. Yahweh aveva il controllo. La slealtà spirituale era ciò che aveva portato all’esilio.
Il Nord spirituale
La parola “nord” in ebraico è tsaphon (o zaphon in alcune traslitterazioni). Si riferisce a uno dei punti direzionali. Ma a causa di ciò che gli israeliti credevano fosse in agguato nel nord, la parola venne a significare qualcosa di ultraterreno.
L’esempio più ovvio è Basan, anch’esso associato al monte Hermon. Nella teologia ebraica è qui che i figli ribelli di Dio (Genesi 6) discendono per commettere il loro atto di tradimento.
Ma c’era qualcosa al di là di Basan, più a nord, che ogni israelita associava ad altri dèi ostili a Yahweh. Luoghi come Sidone, Tiro e Ugarit si trovano oltre il confine settentrionale di Israele. Il culto di Baal era centrale in questi luoghi. Queste città della Fenicia e della Siria erano il territorio natale di Baal. Il fatto che il centro del culto di Baal fosse appena oltre il confine fu un fattore che contribuì all’apostasia del Regno settentrionale di Israele.
In particolare, la presunta casa di Baal era una montagna, ora conosciuta come Jebel al-Aqra’, situata a nord di Ugarit. Anticamente era conosciuto semplicemente come Tsaphon (“nord”; Tsapanu in ugaritico). Era una montagna celeste, il luogo in cui si credeva che Baal tenesse consiglio mentre governava gli dèi del pantheon cananeo. Si pensava che il palazzo di Baal fosse sulle “alture di Tsapanu/Zaphon”.
Baal era superato solo da El nella religione cananea. Tuttavia, Baal gestiva tutti gli affari di El, il che spiega perché Baal era chiamato “re degli dèi” e “altissimo” a Ugarit e in altri luoghi. Nei testi ugaritici, Baal è “signore di Zaphon” (baʿal tsapanu). È anche chiamato “principe”.
Un altro dei titoli di Baal è “principe, signore degli inferi” (zbl baʿal ʾarts). Non sorprende che zbl baʿal diventi Baal Zebul (Belzebù), titoli associati a Satana nella letteratura ebraica e il Nuovo Testamento. Baal era la divinità adorata nel Regno di Khazaria (Mafia Khazariana).
In breve, quando un israelita pensava al nord in termini teologici, pensava a Basan, al monte Hermon e a Baal. In seguito, gli ebrei avrebbero stabilito collegamenti con il serpente, il grande avversario di Genesi 3.
Questo contesto ci aiuterà a capire come gli ebrei che vivevano nelle ultime parti del periodo dell’Antico Testamento fino al periodo del Secondo Tempio e all’era del Nuovo Testamento pensavano alla fine dei tempi, il tempo del giudizio finale di Dio sul male e la restaurazione definitiva del suo regno. Ma per questo dobbiamo partire dal concetto di esilio.
Israele ancora in esilio
Uno dei grandi malintesi è che il ritorno degli ebrei da Babilonia nel 539 a.C. e gli anni seguenti risolsero il problema dell’esilio. I profeti avevano previsto il ritorno di tutte le 12 tribù da dove erano state disperse. Ciò non accadde nel 539 a.C. o in qualsiasi altro periodo nell’Antico Testamento.
Geremia 23:1-8 Guai ai pastori che distruggono e disperdono il gregge del mio pascolo!», dice il Signore.
2 Perciò così parla il Signore, Dio d’Israele, riguardo ai pastori che pascolano il mio popolo: «Voi avete disperso le mie pecore, le avete scacciate e non ne avete avuto cura; ecco, io vi punirò per la malvagità delle vostre azioni», dice il Signore.
3 «Raccoglierò il rimanente delle mie pecore da tutti i paesi dove le ho scacciate, le ricondurrò ai loro pascoli, saranno feconde e si moltiplicheranno.
4 Costituirò su di loro dei pastori che le porteranno al pascolo, ed esse non avranno più paura né spavento, e non ne mancherà nessuna», dice il Signore.
5 «Ecco, i giorni vengono», dice il Signore, «in cui io farò sorgere a Davide un germoglio giusto, il quale regnerà da re e prospererà, eserciterà il diritto e la giustizia nel paese.
6 Nei suoi giorni Giuda sarà salvato e Israele starà sicuro nella sua dimora; questo sarà il nome con il quale sarà chiamato: Signore nostra giustizia.
7 Perciò, ecco, i giorni vengono», dice il Signore, «in cui non si dirà più: “Per la vita del Signore che condusse i figli d’Israele fuori dal paese d’Egitto”,
8 ma: “Per la vita del Signore che ha portato fuori e ha ricondotto la discendenza della casa d’Israele dal paese del settentrione, e da tutti i paesi nei quali io li avevo cacciati”; ed essi abiteranno nel loro paese».
Il versetto 3 è esplicito: Yahweh promette di riportare il suo popolo da tutti i luoghi in cui è stato disperso. Entrambi i regni, Giuda e Israele, saranno un giorno ricondotti nel paese (v. 6). La nota specifica che “la casa d’Israele” sarà restituita dalla “terra del nord” e da “tutti i paesi” dove erano stati dispersi è un riferimento inequivocabile alla prima cattività delle dieci “tribù disperse” di Israele.
Anche altri passaggi sono chiari al riguardo. In Ezechiele 37, la famosa visione delle ossa secche, Yahweh dice:
«Tu, figlio d’uomo, prenditi un pezzo di legno e scrivici sopra: “Per Giuda e per i figli d’Israele che gli sono associati”. Poi prenditi un altro pezzo di legno e scrivici sopra: “Per Giuseppe, bastone di Efraim e di tutta la casa d’Israele che gli è associata”. 17 Poi accostali l’uno all’altro per farne un solo pezzo di legno, in modo che siano uniti nella tua mano. 18 Quando i figli del tuo popolo ti parleranno e ti diranno: “Non ci spiegherai forse che cosa vuoi dire con queste cose?”, 19 tu risponderai loro: Così parla il Signore, Dio: “Ecco, io prenderò il pezzo di legno di Giuseppe, che è in mano di Efraim, e le tribù d’Israele, che sono a lui associate, e li unirò a questo, che è il pezzo di legno di Giuda, e ne farò un solo legno, in modo che saranno una sola cosa nella mia mano”. 20 I legni sui quali tu avrai scritto, li terrai in mano tua, sotto i loro occhi.
21 E di’ loro: Così parla il Signore, Dio: “Ecco, io prenderò i figli d’Israele dalle nazioni dove sono andati, li radunerò da tutte le parti, e li ricondurrò nel loro paese. (Ezechiele 37:16-21)
Di nuovo, sono menzionati sia Israele che Giuda, il popolo di Yahweh sarà radunato dalle nazioni (notare il plurale) in cui è stato disperso.
Ciò significa che gli ebrei che vivevano al tempo di Gesù vedevano la nazione ancora in esilio. Dieci delle tribù non erano ancora tornate (e molti ebrei erano rimasti a Babilonia quando ne avevano avuto la possibilità). Yahweh li avrebbe abbandonati? Quando sarebbero state sconfitte le potenze delle tenebre (Baal)?
La libertà e l’opposizione d’Israele
Parte del motivo per cui gli ebrei si aspettavano un liberatore militare nel loro messia deriva da ciò che i profeti avevano insegnato. Credevano che il raduno di tutte le tribù d’Israele e di Giuda andasse di pari passo con l’apparizione di un grande re/pastore messianico.
Ezechiele 37, il brano che abbiamo appena visto che descrive la restaurazione di tutte le tribù, aggiunge questo elemento:
Il mio servo Davide sarà re sopra di loro ed essi avranno tutti un medesimo pastore; cammineranno secondo le mie prescrizioni, osserveranno le mie leggi e le metteranno in pratica. 25 Abiteranno nel paese che io diedi al mio servo Giacobbe, dove abitarono i vostri padri; vi abiteranno essi, i loro figli e i figli dei loro figli per sempre, e il mio servo Davide sarà loro principe per sempre. 26 Io farò con loro un patto di pace: sarà un patto perenne con loro; li stabilirò fermamente, li moltiplicherò e metterò il mio santuario in mezzo a loro per sempre.
Questa profezia si è avverata in Gesù il Re, nell’inaugurazione del Regno di Dio e nella Pentecoste che raccoglie tutte le tribù disperse ma anche tutti popoli, le nazioni e le etnie. Ricordate come le lingue ricevute a Pentecoste, erano lingue che tutti i popoli potevano ascoltare.
Come scrive l’apostolo Paolo in Galati 3, chiunque segue Cristo è vera progenie di Abramo. Gli ebrei di ogni nazione in esilio erano tornati nella terra promessa per fungere da catalizzatori per una maggiore riunione, la missione apostolica del Grande Mandato.
Chi sono Gog e Magog nella Bibbia
Allora, cosa c’entra tutto questo con la profezia di Ezechiele riguardo a Gog e Magog?
Un lettore dell’epoca avrebbe subito notato che questa invasione sarebbe avvenuta in un momento in cui le tribù erano state unite e dimoravano in pace e sicurezza nella terra promessa, in altre parole, una volta terminato il periodo di esilio.
La battaglia di Gog e Magog è qualcosa che ci si aspetta dopo l’inizio del piano di Yahweh per rivendicare le nazioni e, quindi, attirare i suoi figli da quelle nazioni. L’invasione di Gog sarebbe stata la risposta del male contro il re messia e il suo regno. Questo è in effetti esattamente come viene rappresentato in Apocalisse 20:7–10.
Gog e la figura dell’anticristo
Gog è percepito come una figura malvagia del mondo ultraterreno focalizzata alla distruzione del popolo di Dio. Per questo motivo, Gog è considerato da molti biblisti come un modello per la figura dell’anticristo del Nuovo Testamento.
Il tema del nemico del nord è ripreso anche in Daniele 11, un passaggio che molti studiosi ritengono in qualche modo correlato all’anticristo. Il nemico escatologico di Daniele è collegato molte volte al nord.
L’invasione di Gerusalemme da parte di Antioco IV (Epifane) nel 167 a.C. segue molti elementi descritti in dettaglio in Daniele 11. Antioco IV attaccò da nord (era del nord, impero seleucide in Asia Minore). Commise l’abominevole atto di profanare il tempio sacrificando un maiale sull’altare e rese punibili con la morte le usanze ebraiche come la circoncisione.
Questi reati diedero inizio a una ribellione a Gerusalemme che portò a un breve periodo di indipendenza ebraica. Pertanto, coloro che hanno visto il nemico di Gog in Antioco IV potrebbero anche essere stati indotti a pensare al nuovo stato ebraico indipendente come al regno finale di Dio.
La storia ci informa chiaramente che non lo era.
Quasi due secoli dopo, Gesù ha menzionato la profezia dell’abominio della desolazione (Daniele 9,24–27) in Matteo 24:15–21. Indipendentemente dalla questione di Antioco IV, la sua associazione con il nemico settentrionale di Daniele 11 ci mostra comunque che il motivo del nemico da nord è importante.
Mentre Magog e “le altezze del nord” non sono definiti con precisione nella profezia di Gog, il punto non riguarda la geografia letterale di per sé. Piuttosto, è lo sfondo soprannaturale dell’intera idea del “nemico del nord” che rende importante qualsiasi riferimento geografico del genere.
Di sicuro gli antichi ebrei si sarebbero aspettati che il ricostituito regno di Yahweh sarebbe stato frantumato da un nemico del nord, come era accaduto prima. Ma anche gli antichi ebrei avrebbero pensato in termini soprannaturali. Ci si aspetterebbe che un nemico soprannaturale alla fine dei tempi provenisse dalla sede dell’autorità di Baal, il regno dei morti situato nelle alture del nord. Gog è esplicitamente descritto in questi termini.
Ma c’è un’altra traiettoria di pensiero simile nell’antico giudaismo e nella Chiesa primitiva che è stata notata dagli studiosi: l’anticristo proviene dalla tribù di Dan, situata a Basan.
L’idea emerge da Genesi 49. Il diritto di governare Israele è legato alla tribù di Giuda, e colui che ne detiene lo scettro è un “leone” (Gen 49,9-10). Al contrario (Gen 49:17), Dan è indicato come un serpente, immagine adatta a Basan, che “giudica” il suo stesso popolo.
Deuteronomio 33:22 riprende il tema: “Poi disse di Dan: «Dan è un leoncello, che balza da Basan”. Dan, quindi, attaccherà da Basan. Dan è quindi un “estraneo interno”, un nemico del popolo di Yahweh. Coloro che hanno interpretato questi riferimenti in questo modo si sono affrettati a sottolineare che Dan è omesso dall’elenco delle tribù dei 144.000 in Apocalisse 7 (Vedi “La Tredicesima Tribù” del libro di Koestler).
Come dovremmo intepretare oggi i passaggi su Gog e Magog nella Bibbia?
Tutti i sistemi escatologici sono per molti aspetti speculativi. Il punto è che la visione del mondo soprannaturale dell’antico Israele e dell’ebraismo deve informare il nostro pensiero. Il nemico soprannaturale cosmico del nord, dove il consiglio del male complottò contro il consiglio di Yahweh, era una parte fissa della visione del mondo degli scrittori biblici, specialmente quando si arriva alla fine dei tempi.
Quindi più che una sola analisi geografica cercando di capire chi sono le nazioni moderne che si avvicinano a certe descrizioni, opterei anche per una visione spirituale di certi contenuti.
Questo non toglie che la fine dei tempi porterà guerre e rumori di guerre con un forte accanimento verso Israele, ma fare pronostici basandoci su questi versi analizzati, credo ci possa portare solamente in strafalcioni dottrinali ed escatologici.
Il nemico del nord è spiritualmente reale e può usarsi per intere nazioni al suo servizio, ma il regno di Dio è più forte e Yahweh porterà a compimento il Suo piano: un popolo composto da ogni etnia, ogni popolo e tribù.
Matteo 24:14
E questo vangelo del regno sarà predicato in tutto il mondo, affinché ne sia resa testimonianza a tutte le genti; allora verrà la fine.
Dio ci benedica
Riferimenti per un quadro d’insieme:
https://debeausoleil.com/gog-and-magog-khazarian-roots/
http://www.archiviostorico.info/libri-e-riviste/4756-sansone-e-la-guerra-fredda
https://126.news.blog/2022/03/14/la-storia-nascosta-della-mafia-khazariana/
Ricerche a cura di Cinzia Palmacci analista documentale
TRA SOGNI E REALTA'. LA MIA PRODUZIONE LETTERARIA DI NARRATIVA E SAGGISTICA 